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苏雁南飞的岁月盛典

书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲

 
 
 

日志

 
 

科举概率与高考晋升  

2013-09-24 10:10:31|  分类: 谈天说地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在理想化的科举图景中,农民子弟可以顺畅地上升为士人,进而跻身士绅官僚阶层,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,但晚近的一些研究,如张仲礼的《中国绅士研究》则表明,向上的通道其实并未向普通农民敞开,能够进入到士绅阶级的,大多数仍为原有的士绅阶级出身的子弟,或者是家境已经相当富裕的群体,比如大家熟知的曾国藩。而这样一丝微弱的光亮,甚至未必及得上今日买中彩票的概率,以清朝为例,乡试名额,顺天、江南是一百六十多名,浙江、江西、湖广、福建都是一百多名,其他省份递减,最少的是贵州省,乡试录取名额为四十名。18行省下来,不会超过2000名。而会试也就是中进士者,不过300余名,折合为每年,中举不过数百名,中进士则百余人而已,以清朝中期1亿多人口而计算,相当于几十万分之一乃至百万分之一的概率,如此,也就不难理解范进中举何以会如此大喜若狂,乃至走火入魔。

但无论如何,这样一种形式上貌似公平的科举制度,从宏观上讲,不仅提供了舒缓社会不公正的出气阀门,也成为了政权延续的支撑结构,牟宗三先生甚至将其概括为“治权的民主”,以对应事实上的“政权的不民主”。而从微观而言,相比起欧洲或者日本这样的封建制度而言,毕竟为潜伏在黑暗深水中的个体提供了一丝微弱的希望,或者一扇极其窄狭的上升之门,正如今天仍有无数人乐此不疲地购买彩票一样,即使是再微弱的机会,也依旧给人以希望。因此,在统治者,这是“天下英雄,入我彀中”,而在被统治者,则是“学好文武艺,货与帝王家”。

这样一种机制,尽管只有极少数幸运儿,但长达千余年的运行,却在潜移默化地改变着民众的心理,尤其是那些自以为可望可及的群体也就是读书人的心理。首先,榜样的力量是无穷的,幸运儿的荣华富贵,艳羡和鼓动着更多人在心理和情感上也加入到这一游戏中来,甚至将自己也代入进去,以一种身在其中的姿态感觉和思考,言论和行动,毕竟,将自己代入到生而有之的身份属性比如王子中去很难,但如果是原本与自己相去不远的某某幸运儿,这样的代入就要简单得多。进而,在这种身在其中的代入游戏中,政治-社会结构中的不平等关系,就悄然转化成为了个人天赋、努力和运气的不平等,不知不觉中,放弃了对于体制根本不平等的质疑,而成为了体制不自觉的赞同者和维护者。最后,经过代代相传的文化传递和渲染,这种不把自己当外人的思维和行为模式就得以固定了下来,成为新的社会成员不加思索的起点。

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